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遙遠的思念
【人生】遙遠的思念
原來溝通的本質 不在言語而是在『心』......
UNI︰「先生 怎麼了？」我在原地停止不前進已逾一分鐘
其實理由很簡單︰UNI攙扶時 雙手用力扶持我的肩窩 讓我走起路來 格
外吃力 我想請她手支撐位置靠近我的腰部 以利我施力走路 雖然簡單的
溝通 但UNI中文理解能力有限 我又不能言語 所以當倆個啞巴撞在一起
只好用『身體語言』來溝通
我身體向後傾 她雙手勢必移向後方 這時我身體又打直 她的手只好向下
移 我跨出一步 表達『BINGO』此後當她支撐位置不正確時 我就停止 給
她一個SIGN她就瞭解要調整位置
以前常迷惑 爸是從大陸撤退的外省人 媽是道道地地的閩南人
倆人如何溝通？ 又如何談戀愛？
現在終於明白【原來溝通的本質 不在言語 而是在『心』】
伊斯蘭教......
我注意到UNI很專注的看著電視 通常她坐下來就是打瞌睡 很少清醒著
原來螢幕上正播放著男主角在清真寺裡 虔誠跪拜（這是【追風箏的孩
子】的感人橋段）
也許是清真寺的場景觸動身為穆斯林的她內心最深沉的感動與期盼
蓮問她︰「世界上國家 妳認識那一個？」
出乎意料的是她的答覆 不是美國 中國竟然是伊朗
不知道她是屬於伊斯蘭教遜尼派還是伊斯蘭教什葉派？
也許是和中東作生意緣故 我對佔有全世界５分之一人口的伊斯蘭國家感
到興趣 也研究其宗教與種族的關係
伊斯蘭教因繼位問題分兩派︰
l 伊斯蘭教遜尼派：為伊斯蘭教中最大派別 自稱「正統派」與什葉派對立 視先知穆罕默德所建立的行為規範為典章事無大小 概以《古蘭經》中的記述或記載穆罕默德的言行的聖訓為準 因此 只要是不違背《古蘭經》及聖訓的原則所建立的伊斯蘭社會 無論領袖是誰皆可被視為正統 現代的伊斯蘭激進份子之所以認為當政者所建立的國家不符合教法 進而採取激進的行動 便是出於這樣的原理
l 伊斯蘭教什葉派：由於什葉派在人數上占少數 而且在歷史上什葉派長期受到迫害 所以什葉派有強烈的受難心理和凝聚力什葉派信徒以殉教為至高無上的榮譽 視殉教者為聖徒 並為他們建造聖廟祭祀 什葉派的信徒除了朝覲麥加 之外也朝覲這座聖廟 什葉派是具有穆罕默德血統的伊馬穆為完美無暇的神聖存在並相信他們擔負著 讓穆罕默德傳給阿里的祕儀代代相傳的使命 雖然伊斯蘭教禁止偶像崇拜 但在伊朗卻到處可見前精神領袖何梅尼及現在最高指導者哈梅奈的相片 這是因為什葉派承認聖徒信仰的緣故
(遜尼派之所以無法認同什葉派 在於後者將伊瑪目神格化 並且朝覲聖廟 懸掛領袖的照片這些行為看在遜尼派眼中 都是有違一神論教義 只能崇拜阿拉的教法)
UNI向我解釋︰「她信阿拉而且禁止偶像崇拜」所以我猜她應該是遜尼派
追風箏的孩子 (The Kite Run ner)......
追風箏的孩子 (The Kite Runner)是由暢銷小說改編的電影
以70年代後的阿富汗為背景 細膩的勾勒出家庭親情與友情的珍貴
在劇中描述阿富汗『風箏節』追風箏的盛況 引人入勝
記得以前在印度有一當地擔任翻譯的留學生 就談起『追風箏』
他說：「在阿富汗放一個風箏需要兩人配合 一個拿著木製線軸 一人控制
風箏的方向和高度 一旦發現空中有風箏 就會抖動風箏去追風箏 要將對
方的風箏鬥下來」老實說 我當時不是能體會追風箏的刺激 畢竟在臺灣
我們只是在『放風箏』直到看完此電影 才有清楚輪廓
UNI說 他們每年都會舉辦『風箏節』也跟我們一樣 都是『放風箏』
我是很感恩能生活在濃濃人情味的臺灣......
印尼種族階級問題比臺灣嚴重的多
追風箏的孩子 (The Kite Runner) 作者 特別強調阿富汗人的骨肉血脈相連
任何兩個陌生的阿富汗人在一起總是可以找到認識的人 因而連結成了一個緊密的社會 種族問題也就在這種社會型態中 持續蔓延
我想臺灣是多元社會 種族問題會隨著各族群的融合而淡化
只有在選舉時 政治版塊才能挑起族群衝突
所以我是很感恩能生活在濃濃人情味的臺灣
當然UNI有時會迷惑 ︰「以前可以 為什麼現在沒辦法？」......
我漸漸發覺按摩時 UNI現在會跳過某些步驟或是少做次數
人在同一環境時間久了 惰性難免油然而升
所以每隔一段時間 我在按摩時會張開眼睛（通常按摩時 我皆閉目養神）
她就會警惕 不敢省略
當然UNI有時會迷惑 ︰「以前可以 為什麼現在沒辦法？」
譬如說洗澡時 我以前可以自己施力支撐住扶手桿 但現在則需UNI幫忙
有時我倆就會僵持幾分鐘不動 因她在等我完成此動作 才能進行下一動作
的確 很難向她解釋我的退化是動態的
ANYWAY我感恩她的照顧 也在螢幕KEY上 "terima kasih!"
